12 Δεκεμβρίου 2015
10 σχόλια:
Γεια σου φίλε σχολιαστή
========================
Σε παρακαλώ γράψε την άποψη σου χωρίς να χρησιμοποιείς υβριστικούς ή υποτιμητικούς χαρακτηρισμούς.
Δεν θέλω να σε τρομάξω, αλλά το ηλεκτρονικό σου ίχνος δεν είναι τόσο δυσδιάκριτο όσο νομίζεις, και ο ανώνυμος σχολιασμός παραμένει ανώνυμος μέχρι το όριο που σαφέστατα εγείρει θέμα συκοφαντικής δυσφήμισης προς άνθρωπο ή υβριστικού και υποτιμητικού μηνύματος.
Για να μην μακρηγορώ, τα ηλεκτρονικά ίχνη των σχολιαστών είναι στην διάθεση της κάθε αρχής που θα τα αναζητήσει, και τελικά είστε υπόλογοι σε αυτά που γράφετε εφόσον αυτά ξεφεύγουν από τα στενά όρια της κατάθεσης των απόψεων σας χωρίς να υβρίζετε και να προσβάλετε άλλους.
----------------------------
Οδηγίες
Γράψτε το σχόλιο σας, πληκτρολογήστε το νουμεράκι ή την φράση που βλέπετε, επιλέξτε την ταυτότητα που επιθυμείτε πχ ανώνυμος κάνοντας check στην ανάλογη επιλογή και στην συνέχεια κάντε click στο πορτοκαλί πλαίσιο για δημοσίευση.
ΠΡΟΣΟΧΗ!!! Πρέπει να πληκτρολογήσετε υποχρεωτικά το νούμερο - κείμενο επαλήθευσης (Captcha) που βλέπετε κάτω από το σχόλιο σας, πριν την επιλογή της ταυτότητας σας, για να καταχωρηθεί το σχόλιο σας.
Η αισθητηρια ανθρωπινη αντιληπτικότητα βιώνει το χώρο και το χρόνο υποκειμενικά σε σχέση με
ΑπάντησηΔιαγραφήαυτή καθ' αυτή την εννοια που την βιώνει ξέχωρα ο καθένας.
Χρησιμοποιώντας ομως τον κοινωνικό βηματισμό ως μέσω κοινής προσέγγισης,προσπαθεί να προσδιορίσει αντικειμενικά τον χώρο και τον χρόνο [εκδηλώσεις χριστουγένων-Καινουρίου], βάζοντας κριτήρια ορθολογικής ανάγκης [ικανοποίηση,ευχαρίστηση παιδιών κλπ]και παράλληλα χρησιμοποιώντας τον εμπειρισμό ως πρωταρχική εννοια αποκτηθείσηςγνώσης[εθιμο,επανάληψη],δημιουργεί τον ασφαλή τρόπο διεκπαιρέωσης της γιορτής.
Ουσιαστικά χρησιμοποιείται σύνθετος τρόπος ιδεαλισμού, ασχετα αν αναλύεται ετσι ή είναι
ενστικτώδης και αντανακλαστική δεδομένου της βιωματικής εμπειρίας.
Η ουσία της ενέργειας δεν αναιρείται, οπως και να φιλοσοφείται ως αιτία πράξης και αυτή
ειναι η επιθυμία της αλλαγής στον χρόνο και στο χώρο.
Τελικό αποτέλεσμα δεν υπάρχει σε ενα φαινομενικό αισθητήριο περιβάλλον αδιάκοπης ροής
[ποτέ δεν είναι ιδια η διάβαση ενός ποταμιού],αλλα η διαφορά εχει επιτευχθεί και είναι
η νόηση, συστατικό που αυτοπροσδιορίζει την οντότητα της ύπαρξης.
Καλές Γιορτές.
πες μας τι πίνεις ρε γμτ και δεν μας δίνεις. έχουμε και κάτι στεναχώριες που μας βασανίζουν. μπας και ξεφύγει το μυαλό μας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΠίνει «αισθητηρια ανθρωπινη αντιληπτικότητα, βάζοντας κριτήρια ορθολογικής ανάγκης, με πρωταρχική την εννοια αποκτηθείσης γνώσης,
ΑπάντησηΔιαγραφήσε σύνθετο τρόπο ιδεαλισμού και ενα φαινομενικό αισθητήριο περιβάλλον αδιάκοπης ροής που αυτοπροσδιορίζει την οντότητα της ύπαρξης.
Τελικό αποτέλεσμα ……………………..φέξε μου και γλίστρησα, ας παρουμε τα χαπάκια μας.
Ελεος φίλε... Χρονια Πολλά σε ολους μας..
ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΘΑΡΟΥ ΛΟΓΟΥ Ιμανουελ Καντ. Εκδοσεις Παπαζήζη.
ΑπάντησηΔιαγραφήτι να καταλάβουν ρε φιλε οι καινουριωτες απο φιλοσοφια βάλτους ουζοθεματα μάλιστα
ΑπάντησηΔιαγραφήwww.biblionet.gr/author/10092/Immanuel_Kant
ΑπάντησηΔιαγραφήKant, Immanuel, 1724-1804 Ο Immanuel Kant γεννήθηκε τον Απρίλιο του 1724 στο ... Μετά από 11 χρόνια δημοσιεύεται 'Η κριτική του καθαρού λόγου' κείμενο δύσκολο και ο Kant ... (1979), Κριτική του καθαρού λόγου, Εκδόσεις Παπαζήση.
Κριτική του καθαρού λόγου Ι , Ιμμάνουελ Καντ , Παπαζήσης
Τρέξτε να μορφωθείτε, αγράμματοι.
Ο φιλόσοφος τα έλεγε στον μεσαίωνα , εσείς στο σκοτάδι ακόμα, μπουμπούνες !!!!!!!
Που κολλάει, ρε φιλαράκο, με την Χριστουγεννιάτικη εκδήλωση στο Καινούριο.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΦΕΤΗΡΙΑΚΟ ΜΕΣΟ ΗΤΑΝ Η ΓΙΟΡΤΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΥΣΙΑ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΗΤΑΝ ΥΠΑΡΞΙΣΤΙΚΗ.
ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΗΤΑΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΝΟΗΤΙΚΗΣ ΑΣΚΗΣΗΣ.
ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΔΕΝ ΑΦΟΡΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΛΟΥΣ.
ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΝ ΕΥΧΕΤΑΙ ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ.
παμε λοιπον: ΜΕ ΑΦΕΤΗΡΙΑΚΟ ΜΕΣΟ ΣΕ ΥΠΑΡΞΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΝΟΗΤΙΚΗΣ ΑΣΚΗΣΗΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήοι πολλοι λενε: ΑΣΤΟ ΚΑΛΛΙΤΕΡΑ,ΔΕΝ ΣΟΥ ΒΓΑΙΝΕΙ.
Καλές γιορτές σε όλους και ευχές για ένα καλύτερο 2016!
ΑπάντησηΔιαγραφή